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| 稅 論 | ||
話說天下之勢，古往來之，皆系于稅。 “稅”合“禾”與“兌”為一，意為民與國之貢，其于國之利害，猶如老牛耕地，無革入胃，焉求力之耕也。 漢代，武帝窮兵黷武，興漢滅胡，致使匈奴四分五裂，溶南散北，不敢弱視于中原。何為之，若無“文景之治”，休養之策，漢亦不能除匈奴之患也。唐初，國之方立，突厥虎視于中原，犯我之邊境。太玄二宗即遣將派兵，殺敵至心，遂各亡東西，使其敗西而逃。何為之，若無“貞觀之治”，強國之策，唐亦不能解突厥之憂也，焉求“開元盛世"，使其文武至封建之巔。 觀之，若國無寧，稅無足，國且亦不能強也，甚不能除患解憂矣。然太宗亦日：“水能載舟，亦能覆舟”，然也。 且夫紛紛之亂世，“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴。”思之，何以大魚見食乎，稅也。始皇一統九州，威振四海，四方蠻夷，八方諸侯皆且為所虜。然此后，秦不思富國，只識奢消。修阿房宮，建驪山墓，苛捐雜稅，重徭苦役陷民于水火，千斤重擔壓于民之脊背。民無忍于喘而活之，遂隨陳涉及諸侯并起而亡秦，秦政搖而臣矣。隋源于周，亡齊滅陳絕亂世，此功記于文帝。然煬帝生性殘虐，殺兄弒父，篡位奪權。好美姬，喜游蕩，定東都，鑿運河，勞民之萬眾，納稅之無數。民之苦不堪言，遂與李唐及義師同起而滅楊氏，隋權松而塌矣。 此非秦隋獨乎，漢末唐后及宋元明清亦然也。綜上而觀之，國或強于稅，真可謂成也稅矣，敗也稅矣。何焉，其用之法也。若善用之，則強；誤用之，則弱——此千古之律也。由古視今，今者之新政方通此律，即為“取之于民，用之于民”。若國與民能遵而守之，則如土之生草，牛之食；牛之耕田，土之利，國將逐日而強矣。此民心之所向焉，必將固而永矣。 寧海柔石中學高一(一)班 王滔 |
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