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很多人一聽到傳統(tǒng)文化(國學(xué))，就會馬上想到古代的文言文，要么是《三字經(jīng)》、《百家姓》，要么是四書五經(jīng)。但少有人能夠真正了解其中的思想內(nèi)容，甚至有些人還沒了解清楚就開始以自己膚淺的見解去妄加評論、說是道非，這是我們當(dāng)今國人的不幸，也是中國文化的悲哀！下面就以本人通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化及國學(xué)教育后的心得與大家分享，不周之處，望大家海涵！
今天我來談?wù)搨鹘y(tǒng)文化(國學(xué))對我們的幫助，對學(xué)生的幫助，主要目的是要讓我們的家長相信，孩子其實真的很好教。為什么呢？其實最固執(zhí)的是我們成年人而不是孩子。在人類這個族群中，最務(wù)實的不是我們自己，而恰恰是我們的孩子。只要我們教給孩子的知識能讓孩子在生活和學(xué)習(xí)中感受到有益于別人且能讓自己快樂，那么，孩子將會積極地按照我們的意愿在生活中力行。孩子的世界是天真的、無私的，而孩子的邪念、自私和壞的行為習(xí)慣往往是我們父母和現(xiàn)在社會經(jīng)常所忽略的。在這里我們一定要明白一件事：環(huán)境是成人掌控的而不是孩子，孩子成長過程中出現(xiàn)的種種問題我們都有責(zé)任來解決。下面我們就孩子學(xué)國學(xué)經(jīng)典的事情來粗略得談?wù)劊劦貌缓弥帲魑患议L朋友以及社會各界關(guān)注孩子成長的朋友們多多指正。
一、首先我們看看中國傳統(tǒng)文化中的蒙學(xué)經(jīng)典讀物。
蒙學(xué)就是古代孩子6歲—13歲學(xué)習(xí)教材。譬如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《常禮舉要》、《千字文》、《百家姓》、《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》、《龍文鞭影》、《蒙求》、《朱子治家格言》、《顏氏家訓(xùn)》等諸多經(jīng)典，無疑不都是在傳遞童蒙養(yǎng)正，端正幼小的心靈，教予孩子點(diǎn)點(diǎn)滴滴生存的正確方式，以及待人處事的正確生活法則。下面以《弟子規(guī)》為例，來談?wù)剛鹘y(tǒng)文化的教育思想。
《弟子規(guī)》開篇的總敘部分就提到“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”它告訴我們的孩子以這七大點(diǎn)展開自我修煉。
1、在家要孝順父母。我們老祖宗在《孝經(jīng)》第九章里面就講到，“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者；謂之悖禮。”意思說一個人連對生養(yǎng)自己的父母和宗親都不能去孝養(yǎng)，而去關(guān)愛其他人，這種人是違背倫常的；在與父母和宗親面前都不講禮節(jié)和尊敬親人，反而去尊敬其他人，這種行為是違背禮數(shù)的。我們都聽過這樣一句話“人間有百善，百善孝為先”。“孝”是中華文化延續(xù)幾千年的核心，培養(yǎng)孩子的“孝”就好像農(nóng)夫種地要播種一樣，有種子才會生根發(fā)芽，在生長的過程中給予施肥澆灌的付出，才會有收獲。再看看我們祖先造“教”字的用意，教是會意字，就是教育我們后人，學(xué)“文”先學(xué)“孝”。
2、與兄弟姐妹和宗親要做到“悌”。這里面包涵了在家與長幼的相處之道，如：吃飯行走，長先幼后；兄弟之間看輕財物，言語上自己約束自己，這樣怨恨就會減少，便是對父母的孝了等等處事之道。
3、言語行為要做到“謹(jǐn)”。在給學(xué)生上課時我會講，同學(xué)們要得到別人的尊重，要學(xué)會自重，如何自重呢！最基本的就是每日的衣食起居要做好，如不貪睡，準(zhǔn)時起床，向父母問早問好；穿衣吃飯，如《弟子規(guī)》“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則”；做任何事先要嚴(yán)格的要求自己，這樣，自信心自然而然就會有。一旦一個人有自信心，遇到問題自然而然就會想辦法去解決，反之做任何事情，都會一事無成。如果學(xué)生不自信，學(xué)習(xí)成績還會好嗎？由此可見一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)對孩子的成長發(fā)展是多么得重要啊！
4、處世待人要做到“信”。這點(diǎn)我想大家都能夠認(rèn)同。因為我們誰都不愿跟一個不講誠信的人去交往。但試問我們內(nèi)心那個被現(xiàn)實同化而變得脆弱的心，可曾說過謊么？有過自欺欺人的行跡么？問天下任何一個人，我想都不敢說沒有過。所以我常在家長座談會時風(fēng)趣地說我們小時候沒有學(xué)過《弟子規(guī)》的緣故，因為在《弟子規(guī)》信篇中就講到“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”。
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