孔新峰  

　　習近平總書記在考察洛陽龍門石窟時指出：“中華文明博大精深，值得我們多到實地去尋溯。”旅游活動本質上是精神文化活動。中華文明堪比參天巨木、萬古長河。“落其實者思其樹，飲其流者懷其源”，尋溯者尋的是根、溯的是源。博厚高明、悠遠綿長的中華文脈，就蘊藏在祖國寥廓江天、錦繡河山的實地之中。

　　中華文明滋養了中華兒女，中華兒女賡續著中華文明。親身到實地去探訪中華文明，能讓我們更清晰地知道自己從哪里來，深刻體悟中華文明強大的生命力與悠久傳承的意義，由衷贊嘆我們的國家從古至今所創造的奇跡，從而增強做中國人的骨氣和底氣。在四川廣漢鴨子河畔，三星堆博物館的互動體驗廳巧妙運用藝術和科技手段打造沉浸式體驗空間，帶領觀眾穿越時空，走進先民的生活和精神世界；在湖南長沙橘子洲頭，長沙博物館集中展示長江流域的考古發現，那些形態各異又相互關聯的器物，那些飽含先民巧思的技術革新，生動展現了中華文明統一、包容又充滿創新的特質；在山東曲阜孔子故里，人們深入挖掘孔廟十三碑亭、孔府“五柏抱槐”等景觀背后蘊含的文化價值，讓古老的文化遺產在活態傳承中煥發出新的生機。心向往之，不如親身體驗。實地尋溯中華文明，能讓我們把個人的“小我”融入民族集體的“大我”之中。在歷史長河里，這種尋溯能幫助我們找到應對世事萬變、超越人生無常的恒常定力。

　　中華文明的萬古長河，氣象萬千，既有靜水深流的沉穩氣度，也有波瀾壯闊的豪邁激情；既有廣納百川的博大胸懷，也不輕視涓涓細流的點滴滋養。“讀萬卷書，行萬里路”，歷來是開闊眼界、增長智慧的不二法門。千百年來，多少圣賢豪杰，或篳路藍縷艱辛探索，或鮮衣怒馬壯游四方，在尋溯中華文明的旅途中，他們自身也成了“行走的中華文明”。在感悟中華大地風土人情的同時，他們更懂得“道中華之美、美中華之道”。

　　孔子說“仁者樂山，智者樂水”，點出人與自然的精神共鳴；荀子講“不登高山，不知天之高也”，強調親身實踐的重要性；王羲之“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，在天地間感悟生命；蘇東坡即使“竹杖芒鞋”，也覺得心境比騎馬更輕快；顧祖禹遍訪山川城邑，終成地理巨著《讀史方輿紀要》；徐霞客跋涉三十載，用腳步丈量祖國的壯美山河。這些偉大的尋溯，無不是把自己當作世界的探訪者、思考者、參悟者。我們擁有從未中斷的文明根脈，這是無比珍貴的財富。我們絕不能“拋卻自家無盡藏”，而應在實地尋溯中，由表及里地理解“山河中國”與“典籍中國”“文物中國”“文明中國”之間密不可分的聯系。

　　“多到實地去尋溯”中華文明，對于挺立我們文化自信的脊梁至關重要。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。有文化自信的民族，才能真正立得住、站得穩、走得遠。中華民族自古就洋溢著文化自信的氣度——“禮儀三百、威儀三千”的禮樂文明，規范有序，莊重和諧；“近悅遠來、萬方輻輳”的大國氣象，開放包容，海納百川；“星漢燦爛、光焰萬丈”的千古文章，才華橫溢，輝耀古今——無不散發著從容、自信、優雅的精神氣質。

　　到了近代，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，傳統思想文化經歷劇變陣痛，歷史自覺與文化自信受到損傷。在中國共產黨的堅強領導下，我國學界不斷發掘深埋地下的古代遺存，揭開塵封的歷史篇章，將它們轉化為新的歷史知識。這讓我們得以更清晰地認識自身源遠流長、博大精深的中華文明，從而更加堅定文化自信。這些“埋在地下的史書”，不斷修正著我們對自身文明的認知，有力地反駁了所謂中華文明“西來說”和“極端疑古派”的歷史虛無觀點。如今，一股股熱潮在中華文明勝地持續升溫——考古熱、博物館熱、非遺熱、文創熱、“國潮風”，民眾通過親身體驗，真切感受到了中華文明的強大魅力，文化自信正在億萬人民心中不斷增強。

　　“多到實地去尋溯”中華文明，最終是為豐富我們每一個中國人的精神世界。俗話說“內行看門道，外行看熱鬧”，尋溯需要用心體會，不能讓尋溯旅程變成走馬觀花。我們要把滿足人民精神文化需求作為出發點和落腳點，堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游深度融合發展。依托文化資源培育旅游產品、提升旅游品位，提升旅游發展的文化內涵，讓文旅事業更好服務美好生活、促進經濟發展、構筑精神家園、增進文明互鑒，向世界展示真實、立體、全面的中國形象。唯有如此，人們在領略祖國自然之美的同時，才能更深刻地感悟中華文化之美，陶冶心靈之美，也才能吸引越來越多的人，發自內心地愿意并能夠踏上“到實地去尋溯”偉大中華文明的旅程。

　�。ㄗ髡呦抵醒朊褡宕髮W馬克思主義學院院長、教授）