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最近溫州、寧波兩市正被兩位安徽民工的壯舉感動著，同時兩座城市潮水般的愛心援助也感動著成千上萬的讀者。在溫州務工的民工叫盧丙會，8月9日，他因見義勇為攔截、追趕搶包賊被一伙歹徒持刀砍殺，身上被砍20來刀，生命垂危；安徽民工徐義勝剛來寧波10多天，8月21日在火場為救兩名孩子被燒成重傷，目前正在醫院搶救。(8月24日《現代金報》)
盧丙會的事跡自然讓我想起商丘民工李學生，2005年2月20日，在溫州打工的李學生在列車下奮不顧身救出兩名孩子，獻出了自己年輕的生命，譜寫了一曲感天動地的贊歌(05年3月13日《都市快報》)；徐義勝的壯舉則讓我記起了一連串發生在寧波的外來工壯舉，他們是在甬務工的四川綿陽小伙彭乾維，2006年11月11日，在舟山為救一名跳海輕生的婦女獻出了生命，他的事跡在寧波、舟山兩地廣為傳頌，還有安徽民工江太平，2004年6月30日，目睹一起持刀搶劫案，奮不顧身與2名持刀劫匪浴血搏斗，不幸身負重傷，還有從四川巴中到北侖打工的青年李春平，2004年2月15日，騎車到城聯村附近時，發現村后的山上濃煙滾滾，他奮不顧身地撲上前滅火，身受重傷，等等(8月24日《東南商報》)。真是外來工壯舉何其多！
在為外來工一系列壯舉感動之余，我不禁想，難道對他們的壯舉只是贊頌贊頌就算完了嗎？我們難道不可以將其作為新時代涌現出來的一種特殊的社會現象，從公民道德建設的范疇梳理歸結為幾點理性認識，從而將其內化為道德資源加以恒久和廣泛地利用呢？
譬如說外來工壯舉所表征的社會正義。無一例外，所有外來工壯舉最能感奮人的就是那種義無反顧、勇往直前、舍身取義的浩然正氣，面對行兇的歹徒和遭遇危險的生命，他們不退縮，不畏懼，而是挺身而出，見義勇為，用自己的一腔熱血譜寫了一曲曲正氣之歌。值此見死不救已成社會常態，犬儒哲學逐漸替代英雄主義，人們的精神正日益矮化、奴化、丑化的當下，盧丙會、徐義勝等外來民工身上閃現出來的英雄主義精神格外奪目、璀璨，弘揚這種精神便是在伸張社會正義，這對患有軟骨癥的人們可以起到補鈣的作用。
譬如說外來工壯舉在提高外來民工的形象及改善市民的偏見方面有著不可低估的作用。有一種普遍現象，那就是外來民工遭遇歧視的問題。人們往往將他們視為二等公民，總是用歧視的眼光去看待他們，似乎城市的陰暗面總是由他們造成的。由這種身份歧視造成的招工歧視、求學歧視、戶籍歧視等，人為地將他們放逐于主流社會之外，任其淪落為邊緣人。現在，盧丙會、徐義勝他們用自己的行動告訴人們，他們的道德境界要遠遠高于普通人，他們的人品素質絲毫不遜于我們中的任何一位，我們根本沒理由歧視他們。他們用自己的壯舉為自己贏得榮光的同時，也提高了外來民工整體的形象，同時也改善了市民的偏見。人生而平等，消除人與人之間的等級秩序，消除對民工的歧視心理，這不正是公民道德建設所必須的嗎？
再譬如由外來工壯舉所促成的全社會的愛心援助，也是一種很好的道德資源。只要到英雄所在的病房看看，就能被這種如潮般的愛心援助激蕩得心潮澎湃！多則千元、萬元，少則百元、十元的捐助，還有花籃、千紙鶴，無不凝聚著普通市民的美好愿望。這種大慈大悲之心，正是我們這個社會所需要的。論者常用世態炎涼、人心澆離、人心不古來形容世人，殊不知，在溫州、寧波，還有這么多人滿懷愛心、善心，這不由得讓人感嘆：愛是一支永遠的歌！
如果將外來工的壯舉及由此引發的一切聯系起來，并將之提煉為某種道德資源，一定會有助于當今正在開展的公民道德建設，定會收到意想不到的效果。[作者：王學進]
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