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雅典巴特農神廟映射落日余輝(資料圖片圖片來源：中體在線)
○戴云鵬
中國寧波網訊去年10月29日，作為中國新聞代表團的一員，我踏上了希臘那片令我早已心馳神往的土地，那碧波粼粼的大海，連綿起伏的群山，那一座座神殿，一處處廢墟，至今令我魂牽夢繞。
是的，希臘是古老的，更是輝煌的。雖然由于外族的入侵，作為世界文明古國之一的希臘，早在很久以前就已經風光不再，但這塊神奇土地孕育的希臘文明卻至今熠熠生輝、光照千秋，影響著西方乃至整個世界的文明。我由此深刻地體味到：外族入侵可以借助武力、強權征服一個國家，占領一片土地，奴役一個民族，但根植于本民族的山山水水、滲入其骨髓的燦爛文化、悠久文明是征服不了的。相反，印證著人類足跡的文化足以同任何外來的力量相抗衡。從這個意義上講，我始終認為，古希臘盡管有過被長期奴役的歷史，但希臘文明并沒有遠逝、希臘魂永駐。
陽光·海水·石頭
我們代表團一行訪問希臘，雖然只有短短的幾天時間，但每天的所見所聞或令人感慨萬千，或令人擊掌驚嘆，或引人長久沉思，所有這些，無不在我的內心深處打下深深的烙印。而讓我最為關注的莫過于希臘文化與東方文明的巨大差異。
呈現在我們眼前的是一個三面臨海的國家。從地圖上看，希臘位于巴爾干半島的最南端，它西瀕愛奧尼亞海，東臨愛琴海，南隔地中海與非洲大陸相望。寬廣深邃的大海賦予希臘文明不同于東方文明的天資和稟賦。沒有水土之利，希臘人憑著勇敢和智慧，在惡劣的自然環境中，奏響了農耕文明的樂章；沒有平川萬里，希臘人放眼波詭云譎的大海，開創了桅檣如林、連通八方的海上交通圖，使希臘成為地中海世界盛極一世的文明中心。這種遠古的繁榮在《劍橋古代史》中被這樣寫道：雅典公民不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚，品嘗腓尼基的椰棗和西西里的干酪，可以穿波斯的拖鞋，睡愛爾蘭的床鋪，枕迦太基的枕頭。
盛也罷，衰也罷，愛琴海的濤聲依舊。跨入21世紀的希臘人也在重新找回自信，力圖重溫昔日的繁榮。導游告訴我們，希臘地形特點復雜多變：一是多山，海拔2000米以上的山峰有20多座；二是平原遼闊，馬拉松平原曾是歷史上著名的馬拉松戰役的主戰場和馬拉松賽跑的發源地；三是海岸線漫長，包括海島在內的海岸線長達1.5萬公里，眾多的天然海灣、平緩的沙灘和碧藍的海水為人們提供了優良的海濱浴場，吸引了來自世界各地的旅游觀光者；四是海島眾多，2000多個大大小小的島嶼環繞著希臘半島，呈眾星捧月之勢，是希臘對外聯系的紐帶，同時也成為海上的重要屏障和著名的旅游勝地；五是典型的亞熱帶地中海氣候使整個希臘冬季溫暖潮濕，夏季干燥炎熱，日照時間較長，涼爽的海風使酷暑中的人們深感舒適。
靠山吃山，靠水吃水。地理條件并不優越的希臘人，靠著勤勞的雙手和智慧，如今正全力創造著屬于他們的幸福生活。據與我們進行了友好交談的雅典記協主席安德列森先生介紹，多年來，希臘政府鼓勵民眾因地制宜發展經濟，使獨特的自然條件成為取之不盡、用之不竭的財富。他們將陽光、海水和石頭視為希臘的三大寶，大力發展航運業和旅游業。如今航運、旅游和僑匯已經構成希臘經濟的三大支柱。
過慣了休閑、舒適生活的希臘人有著他們與眾不同的生活習慣，他們習慣于晚睡晚起，每晚必盡興到凌晨兩三點鐘，而第二天早上不到十一二點鐘是絕對不會起床的。但這并不影響他們的敬業和務實。訪問中，我們接觸到的希臘政府官員、新聞界同行、普通民眾，大都給人以質樸、務實、風趣、熱烈的感覺。他們感情外露，敢作敢為，幽默開朗，從他們身上不難看到譜寫了人類悠久文明歷史之一的古希臘人的影子。
擁有著陽光、海水、石頭的希臘共和國，顯然與他們曾創造的輝煌文明不可同日而語，如今的希臘在經濟方面還只能稱作是小國，但看得出來，希臘人民正在用自己的勤勞和智慧，全力推進經濟的發展和城鎮建設，努力創造著幸福美好的生活，描繪著光明的前景。
文學·哲學·藝術
漫步在希臘街頭，異國風情撲面而來。看見當地人或悠閑地散步，或靜靜地思考，或發出會心的笑聲，我總是在心里猜想：走著的也許正沉浸在文學的天地里，坐著的也許正思考一個哲學命題，那笑著的也許在回味一個絕妙的寓言。這就是真實的希臘，它雖然處處顯得漫不經心，但卻無處不存在著睿智和哲理。
具有悠久歷史的東方文明從來不排斥外來文化，不少中國人對希臘文化都不乏較深的理解和體會，連幼兒園的孩童也能講幾則伊索寓言，而研究哲學的言必稱希臘，對蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖耳熟能詳，從事文學工作的一定對荷馬史詩詳加研究，并從中汲取豐富的養分。
希臘是歐洲文明的搖籃，到拜占庭和中世紀時期，希臘又是東方文化和歐洲文化的交匯點。悠久的文明給后代留下了絢麗燦爛的文化遺產，它們是希臘人的，也是全人類的無價瑰寶。
希臘神話是古今文學藝術的寶庫和土壤。荷馬、古希臘三大悲劇作者、但丁、莎士比亞、歌德等等都從希臘神話中吸取過靈感，采擷過題材；達·芬奇、倫勃朗等都有取材于希臘神話的畫作；音樂家也用希臘神話來作曲。總之，在西方文化、藝術發展史上，希臘神話的地位十分崇高。
如果說訪問希臘是一次眼界的開闊，那么只有對希臘的文學、哲學、藝術有了較深的了解和體味，才能感受到這個國家和民族在精神方面的富有。談起希臘的文明歷史，我們接觸到的每一位希臘人都如數家珍，他們對先輩們創造的精神財富再熟稔不過了。在他們心目中，除了希臘神話，最為推崇的還有荷馬史詩。
荷馬史詩是希臘民眾思想、智慧和藝術才能的結晶，被譽為史詩的典范，對歐洲文學的發展產生過深刻的影響。同時，由于它廣泛地反映出希臘社會從原始公社制向奴隸制過渡時期的經濟、政治、軍事等方面的情況以及古希臘人的生活情況，因而也是研究希臘早期社會的重要文獻。
與《荷馬史詩》齊名的還有《伊索寓言》。伊索創作過許多寓言故事，反映了廣大奴隸和下層平民對奴隸主貴族統治的不滿和反抗，表達了受壓迫者的聰明才智和生活理想。有些寓言把殘暴的統治者比做獅子和豺狼，形象地揭露了統治者的猙獰面目，如《獅子和野驢》、《狼和小羊》、《獅子與狐貍》；有些則強調要分清敵友，加強團結，注重友誼，如《農夫與蛇》、《旅人與熊》；還有些教人要勤勞、正直、謙遜，如《龜兔賽跑》、《狐貍與葡萄》，等等。其中有不少至今仍有深刻的現實教育意義。
希臘人是幸運的，他們生息繁衍在這樣一片神奇的土地上；希臘人更是富有的，他們擁有如此多的著名哲學家、文學巨匠、藝術大師。相信每一位來到這里的游客都會被希臘獨具魅力的文明所深深吸引和感染。
巴特農·雅典娜·圓明園
雅典衛城、智慧女神雅典娜金像、世界第六大奇跡太陽神阿波羅銅像、奧林匹亞遺址和高達12米的萬神之王宙斯神像……如果要排列下去，希臘還有太多值得讓人記住的文物古跡和建筑群落。然而若要問到底哪一處最讓我難忘，那就是巴特農神殿。
震撼，攝人心魄的震撼這是我仰望夕陽中默然肅立的巴特農神殿的第一感覺。記得余秋雨先生在他的文章中寫道：巴特農神殿的重要性在于：全世界介紹希臘的圖片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本書，那封面也必然是它。至少在形態上，它是希臘文明的第一象征。
巴特農神殿的確是這樣一處非凡的建筑。它是阿克波里斯神殿遺址中最大的一座，同時也是多利亞式建筑中無與倫比的極品。
我們代表團一行參觀巴特農神殿時正值傍晚，在夕陽的余輝下，長方形環繞的48根擎天的石柱直刺蒼穹，簡練的造型，悲愴的挺立，歷經戰火的焚毀，巴特農神殿呈現出無可比擬的壯觀、威嚴和滄桑。呈現在我們眼前的神殿殿頂雖已蕩然無存，粗大的石柱上布滿傷痕，殿內空空如也，地面坑坑洼洼，四處散落著坍塌的殘墻斷柱，但這并不妨礙我們對它昔日的壯美威嚴、富麗堂皇的想象。雅典人崇尚智慧，巴特農神殿祭祀著雅典守護女神雅典娜。她是宙斯最喜歡的女兒，據說她是從宙斯前額蹦出而出世的。在希臘神話中，雅典娜代表智慧、推理和純潔，最眷顧的城市是雅典，橄欖樹和貓頭鷹是她的象征。
不幸的是，美麗的雅典娜并沒有庇護住蒼生，甚至連自身也很難保全。在希臘漫長而坎坷的歷史中，巴特農神殿總是成為戰爭爭奪和攻擊的主要目標。早在公元前480年的波希戰爭時，神殿就遭到波斯人的破壞，到公元前438年才被修復；羅馬人占領希臘后，神殿被改為基督教堂，土耳其統治希臘時，神殿又被改作清真寺。1687年，威尼斯軍隊進犯雅典，包圍了阿克波里斯山丘，土耳其軍固守于此，竟利用巴特農神殿作火藥庫。其結局可想而知：在威尼斯軍隊強烈的炮火中，這座聳立了兩千多年、已成為希臘文明象征的巴特農神殿轟然倒塌，美麗的雅典娜女神被無情毀滅。
當歷史走入近代時，巴特農神殿再次經歷了一場浩劫。1801年，英國人詹姆斯·額爾金將巴特農神廟的藝術珍品洗劫一空，掠走了所有能搬動的寶藏。詩人拜倫曾寫下悲壯的《哀希臘》，猛烈抨擊額爾金在希臘摧殘古跡和偷竊文物的惡行，指責一個蘇格蘭劫盜使得英國蒙恥。然而詩人的指責在貪婪、野蠻的強盜面前，實在顯得微弱。
歷史往往會出現驚人的相似，頗有意味的是，數十年后，詹姆斯·額爾金的兒子詹姆士·布魯斯指揮英法聯軍攻占北京，于1860年10月6日攻占了圓明園。如同巴特農神廟的遭遇一樣，侵略者在掠走了園內不可勝數的無價珍寶和文物之后，為了掩蓋其罪行，竟把這舉世無雙的萬園之園付之一炬。同樣是位大詩人，也是拜倫好友的雨果，在圓明園慘遭焚毀之后以其犀利辛辣的筆鋒，義正詞嚴地痛斥了英法聯軍踐踏人類文明的強盜行徑，他在信中寫道：在世界的某個角落，有一個世界奇跡，這個奇跡叫圓明園。……有一天，兩個強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫，另一個強盜放火。……在歷史面前，這兩個強盜，一個將會叫法國，另一個將會叫英國。
拜倫、雨果短短的幾行字，就把額爾金父子所代表的西方殖民者毀壞人類兩大文明的丑惡嘴臉暴露在光天化日之下。
圓明園永遠成了歷史，巴特農神廟的浮雕卻成了英國與希臘外交史上的不愈傷痕。訪希期間，我們參觀了一位希臘已故文化部長的塑像，這位叫曼考麗的女部長塑像銘文上刻著這樣一句話：我希望巴特農文物能在我死之前回到希臘，如果在我死后回來，我一定會復活。女部長內心深處的痛誰人能解？
巴特農神殿的無情遭遇也永遠是希臘人心中的痛，正如圓明園的被焚是中國人永遠的痛一樣。相隔數千里的中國和希臘，同屬文明古國，都曾經為人類的文明和進步做出過杰出的貢獻，也都有過被外敵入侵的屈辱歷史。我想，正是由于這相同的遭遇，才使得希臘人民和中國人民始終保持著友好的往來和某種心靈的默契。
戰亂·抗爭·新生
巴特農神廟的遭遇完全可以看作是希臘興衰的一個縮影，其實希臘人民和巴特農神廟一樣，在數千年的歷史上，歷經戰爭的動蕩，外族的入侵。走進希臘，領略了古希臘的文明和藝術，使我對這個民族產生了難以遏制的了解的欲望。
據史書記載，希臘文明可上溯到公元前16至公元前12世紀，正是《伊里亞特》所描述的那個時代。公元前1700至1400年是克里特文明的全盛時期。到了公元前1450年前后，半島上的希臘人渡海占領了克諾索斯及克里特島其他地方的王宮。克里特文明逐漸衰落，愛琴文明中心轉入邁錫尼地區。
邁錫尼文明大約于公元前1580至1200年左右出現于伯羅奔尼撒的邁錫尼、泰林斯、派羅斯等地，同時還出現了希臘半島上最早的奴隸制城邦。公元前13世紀后期，邁錫尼各邦開始衰落。從北部進入希臘半島的多利亞人部落乘機崛起，南下進入伯羅奔尼撒半島，毀滅了邁錫尼諸城邦。此后，希臘歷史進入了一個新時期。
至公元前8世紀，希臘城邦已多達200多個，其中的典型代表是斯巴達和雅典。公元前5至4世紀，希臘奴隸制城邦逐漸由盛到衰。其間，東西方爆發了第一次大規模軍事沖突希波戰爭，戰爭最終以波斯人的失敗而告終。戰爭期間，雅典民主政治進入全盛階段，公民的經濟和政治權利受到國家強有力的保護，國家鼓勵貧民參加文化和政治活動。這一時期，希臘的詩歌、文學、戲劇、史學、建筑及造型藝術都獲得輝煌的成果，給后人留下了豐富的文化遺產。
公元前4世紀初，希臘北方馬其頓地區出現了君主制國家，其政治、經濟、軍事實力日益增強，并迅速控制了希臘各城邦，成為地中海上的強國。公元前336年，亞歷山大即位，開始大規模東侵，打敗了波斯國，把印度河流域、埃及、中亞乃至希臘的全部地中海文明區聯合在一個大帝國中，促進了該地區的文化發展，使希臘文化對西方文化的發展產生了重大影響。但是，亞歷山大死后，大帝國迅速瓦解，新興的羅馬軍團乘虛而入，于公元前146年征服希臘全境。從此，希臘陷于外族統治之下。
在羅馬的強大軍事壓力下，希臘淪陷了。但是，不甘受奴役的希臘人一刻也沒有停止反抗，各地起義此起彼伏，不幸的是最終都被羅馬人殘酷地鎮壓了下去。公元476年，羅馬帝國西半部在外族的入侵下滅亡。公元395年，希臘被并入拜占庭帝國(東羅馬)版圖。但是，羅馬雖以武力征服了希臘人，古老的希臘文化卻從一開始就逐步征服著文化上比較落后的羅馬人。羅馬人從希臘人那里學習了先進的哲學、修辭學、詩歌、雕塑和科學技術，基督教升格為國教，希臘語被確定為官方語言。拜占庭(東羅馬)帝國逐步演變為希臘化帝國。
此后，希臘在經歷了漫長的拜占庭帝國的統治后，還經歷了長達400年的奧斯曼帝國統治，直到1924年才宣布廢除君主制，建立共和國。
閱讀希臘的歷史，無疑是在閱讀一個民族的興衰史，一部世界戰爭史和發展史。頻起的戰爭，外強的入侵和永遠無休止的內部爭斗，使希臘人民飽受流離失所的戰亂之苦。然而我要說的是：自古至今，盡管弱肉強食似乎已成為亙古不變的鐵律，但輝煌的文明、代表了人類智慧的文化、無與倫比的精神財富，將永遠支撐著一個民族艱難前進的步履。歷經劫難而后生、歷經坎坷而愈勇，并最終走向民族獨立自強的希臘民族，不正是對此最有力的詮釋嗎？
訪問希臘，在使我對這個民族有了更加深切了解的同時，也促使我對東西方文明的內涵有了更為深刻的認識。如今，歷史早已掀開了新的一頁，希臘共和國已經成為國際大家庭中充滿魅力和活力的一員。希臘人民正與世界各國人民一道創造和平與發展的嶄新生活。希臘文明，有過輝煌，也有過失落，但它作為全人類的寶貴財富，已經長久沉淀在世界文明之中，已經融入了希臘這個偉大民族的魂魄中，凝聚起民族復興的無窮力量。希臘文明一如愛琴海的水，永不干涸，永存不朽。(來源：軍事記者雜志)
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